Feliz año
31 de diciembre de 2008
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Tenrikyo y una breve reseña del desarrollo de Japón
12 de diciembre de 2008
La religión de Tenrikyo fue fundada el 26 de octubre de 1838, cuando Tenri-O-no-Mikoto- Dios Padre-Madre - entrando en el cuerpo de la Fundadora, Miki Nakayama - Oyasama-, nos reveló su deseo de salvar a toda la humanidad.
La Fundadora, Oyasama, nos dejó las enseñanzas por escrito en los Textos Sagrados Ofudesaki (Punta de la Pluma) que empezó a ser escrito en el segundo año de la era Meiji (1869) y Mikagura-Uta (Himnos Sagrados). Personalmente nos enseñó el Tsutome (Servicio Sagrado) para la salvación universal, y nos concede el Obiyayurushi (Don del Parto Feliz) y el Sazuke (Don Divino) para librarnos de los sufrimientos y enfermedades.
Uno de los aspectos de mayor relevancia de Tenrikyo es el Don del Sazuke, Don divino, los creyentes reciben este sacramente en la Ciudad Sede, que se ubica en la prefectura de Nara. A través de Sazuke los creyentes de Tenrikyo buscan el bienestar de enfermos y de personas que sufren y se transmite la enseñanza al mismo tiempo.
El Ofudesaki nos enseña: "Este universo es el cuerpo de Dios. Reflexionadlo paso a paso en todos los asuntos." Es decir, Dios Padre-Madre nos protege constantemente tanto en el universo como a todos y cada uno de nosotros sus hijos. Y también, "Todo cuerpo humano es un préstamo de Dios. ¿Con qué pensamiento lo estáis usando?."
Oyasama nos enseñó que el cuerpo es un préstamo de Dios, una cosa tomada en préstamo por nosotros. Pero, sin comprenderlo, tendemos a usar nuestro espíritu en contra de la voluntad divina que desea la paz y alegría de todo el mundo. Es decir, poder gozar del uso libre del cuerpo o sufrir con él depende de la disposición espiritual de cada uno.
Asimismo nos dice: "Para comprender reflexionad desde el fondo del corazón. Salvando a otros os salvaréis." Nos hace reflexionar y tomar conciencia de que todos nosotros somos hijos de Dios, y al mismo tiempo, hermanos y hermanas que debemos ayudarnos mutuamente para llegar a la Vida Plena de Alegría. Esta disposición espiritual se manifiesta en actos sinceros de agradecimiento a Dios (hinokishin) que dan como resultado la alegría de los demás.
"Ashiki o harote tasuke tamae, Tenri-O-no-Mikoto (Limpiando los males, sálvanos, Tenri-Ô-no-Mikoto.") Recitando este verso durante el Servicio Sagrado que celebramos por la mañana y por la tarde estamos limpiando el polvo espiritual acumulado en nuestro corazón. Es el modo que Oyasama nos enseña para realizar el camino de la plena salvación que nos conduce a la "Vida Plena de Alegría". Al mismo tiempo nos enseña: "Cuando Dios haga la limpieza de todos por igual, los corazones se animarán llenos de alegría". Así, lo más importante es la limpieza diaria de nuestro espíritu usando la guía divina.
En 1543 un barco portugués en ruta a China llega a la isla de Tanegashima en el sur de Japón, introduciendo las armas de fuego a ese país.
Un reto importante que tuvo que enfrentar la clase política fue la naciente clase emprendedora. El ideal gubernamental de una sociedad agraria falló ya que no era compatible ni realista con la nueva distribución comercial. Una serie de sequías y por lo tanto pérdida de cosechas completas dieron como resultado veinte grandes hambrunas entre 1675 y 1837. El malestar entre los campesinos aumentó y para finales del siglo XVIII protestas masivas contra impuestos elevados y escasez de comida se volvieron casi rutinarias. Familias ahora sin hogar se volvieron en granjeros arrendatarios mientras que los pobres de las zonas rurales se desplazaron a las ciudades. Como la fortuna de las antes familias acomodadas disminuyó, otros pudieron acumular más tierras por lo que surgió una nueva clase granjera acomodada. Las personas que pudieron beneficiarse fueron capaces de diversificar su producción y contratar empleados, mientras que otros quedaban disgustados.
Para la década de los 1830's existía un sentimiento generalizado de crisis. La hambruna y los desastres naturales tuvieron grandes consecuencias en la población. El malestar generalizado derivó en una revuelta de campesinos es contra de oficiales y mercaderes en Osaka en 1837 y aunque esta revuelta tan sólo duró un solo día, causaron un efecto dramático general.
En 1854 Japón firma un Tratado de Paz con EE.UU. y el siguiente año con otros países, abriendo los puertos de Hakodate, Shimoda y Nagasaki. En 1858 firma un Tratado de Amistad y Comercio con EE.UU. y después con 4 países (Holanda, Rusia, Inglaterra, Francia). Estos Tratados, llamados Tratados de Ansei, le eran desfavorables, pues le impedían poner aranceles a los productos importados, y otorgaba extraterritorialidad a los ciudadanos extranjeros que quedaban sujetos a las leyes de su país y no a las de Japón.
En 1868 termina en Japón el período de Tokugawa Bakufu y empieza la Restauración de Meiji, con el país en marcha hacia su modernización para evitar ser avasallado por las potencias occidentales, como estaba ocurriendo con los demás países asiáticos. Los japoneses aprendieron rápido las tácticas occidentales y en 1876 obligan a Corea a concluir un Tratado abriendo ese país al mundo exterior. Japón también incursiona en China, por esa época cada vez más asediada por las potencias occidentales, la cual termina cediendo más ciudades y puertos a Occidente.
En 1894, por una disputa sobre la creciente influencia de los japoneses en Corea (a la que China se oponía) Japón hunde la flota naval china en el mar de Corea y toma la provincia de Liaodong en el Noreste de China. Por el Tratado de Shimonoseki de 1895 China cede Taiwán a Japón y además le abre más puertos en su territorio. Sin embargo, Alemania, Francia y Rusia fuerzan al país nipón a que devuelva la Península de Liaodong a China.
De esta forma, hacia finales del siglo XIX todos los países del Este Asiático, excepto Japón y Tailandia, habían devenido en colonias de las potencias occidentales. De los otros dos países que no eran colonias de los europeos, China estaba ocupada en algunas partes de su territorio por estas potencias y por Japón; y Corea, bajo la creciente influencia de este último, terminaría años más tarde convertida en su colonia.
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Como cambian las cosas...
10 de diciembre de 2008
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Elección
28 de septiembre de 2008
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Día de Portugal
10 de junio de 2008
¿Por qué les platico esto? Porque el presidente de Portugal, confundió el Día de Portugal y lo llamó Día de la Raza, y estaba pensando en el único periodo en que el 10 de Junio fue llamado día de la Raza, y eso fue durante el régimen autoritario de Estado Novo, desde 1933 hasta la Revolução dos Cravos (Revolución de los Claveles) del 25 de Abril de 1974.
Tomando como base este referente, no me sorprende la indignación del pueblo portugués, y es que es algo indignante que se refieran nuevamente a este día como día de la raza, al igual que en las épocas de aquel régimen autoritario, corporativista, conservador, tradicionalista, colonialista, nacionalista, antiliberal, antiparlamentario, anticomunista, anti-demócrata y represivo, un régimen que se apoyaba en la censura, la propaganda, las organizaciones juveniles y paramilitares, en el culto al Jefe y en la ideología católica.
Pero no tiene sentido que hable mal del presidente de Portugal, ni siquiera lo tiene que hable mal de Estado Novo, tiene mucho mas sentido, que hable bien del pueblo portugués y para eso me di a la tarea de desempolvar un texto que tenia guardado desde hace algunos años y que espero les guste:
Un renovado Saramago volvió con pasión a la ficción literaria, logrando alcanzar la primera fila de la literatura universal. Tras dos novelas menos significativas, el comunista duro que en realidad era un artista puro se consolido definitivamente con 'memorial del convento', en 1982, obra en la que se aprecian con mayor nitidez los rasgos de su poética, el lento barroquismo que rodea los detalles, las situaciones cotidianas donde el hombre se confronta y reflexiona, la ironía que cabalga en la metáfora y atraviesa crudamente el realismo para entrar en la maravilla de lo imposible que es posible. Años más tarde la biografía de Saramago incluía, entre otros títulos, 'El evangelio según Jesucristo' (1991), y el estremecedor 'Ensayo sobre la ceguera' (1995), un texto que permite ver lo que no vemos, porque el ojo solo percibe cuanto desea aprender y el hombre enajenado de nuestra época está ciego ante lo otro y ajeno, frente al enigma del otro, en la incomprensión de si mismo.
En aquellos años setenta Lobo Antunes era un joven recién graduado de medicina, había pasado por la traumática experiencia de la guerra colonial en Angola, y escribía a escondidas a todas horas, sin parar, en cualquier sitio, bolígrafo en mano, una serie de novelas que destruía sin cesar. Se especializo en psiquiatría y un día, en el jardín del hospital sombrío donde trabajaba, un paciente le advirtió con aire misterioso que el mundo había comenzado a ser hecho por detrás, y en esa frase descubrió, según afirma, que en lugar de escribir por delante, era necesario hacerlo a la inversa, por el revés. Decidió salvar del fuego 'Memoria de elefante', la novela de amor y desamor que fue reiteradamente rechazada por las editoriales y finalmente publicada con modestia y sin mayores pretensiones ni mucha publicidad en 1979, se vendieron, sin embargo, doscientos mil ejemplares, y de la noche a la mañana el psiquiatra inspirado por un loco se hizo famoso y fue traducido a varias lenguas.
Su obra novelesca ha pasado por diferentes momentos y en ella se respira el desencanto de la guerra africana, la visión de un país que sufre la angustia de la utopía inalcanzada y que desearía conservar como en el fondo de la caja de Pandora, la mariposa azul de la esperanza. Mas allá del rastro autobiográfico de sus primeras narraciones, Lobo Antunes ha alcanzado una depurada calidad artística, y en sus densas novelas, como en 'Exhortación a los cocodrilos' (1999), conjuga la metáfora insólita con la historia particular de numerosos personajes de la realidad portuguesa, seres vivos y a la vez simbólicos cuyas voces se elevan en una resonante polifonía de tristes acentos, eternas añoranzas y posibles ventanas entreabiertas a la luz de la mañana.
La libertad de expresión y los vientos de cambio que soplaron aquella primavera, renovaron la cultura y abrieron las puertas a una pléyade de valiosos escritores, entre los cuales destacan las mujeres, siempre apasionadas, rebeldes, innovadoras, ansiosas de crear y transformar la vida. Desde 1972, tres autoras habían compartido no sólo el nombre de María - Horta, Velho de Costa y Barreno- sino también un escándalo y hasta un proceso judicial por haberse atrevido en sus 'Nuevas cartas portuguesas', a cuestionar la cerrazón de una rígida y absurda sociedad. Estas cartas fueron una subversión a los modelos del comportamiento social aceptados bajo la dictadura, pero también constituían una propuesta literaria y colocaban a la mujer, a la escritura hecha por mujeres, en el primer plano de la atención nacional.
La revolución impulsó la afirmación de escritoras previamente reconocidas, como Agustina Bessa-Luis, autora de una extensa producción literaria caracterizada por el estilo aforístico y la reflexión, así como por una constante innovación artística, cuya contribución a la lengua portuguesa ha sido comparada a la de Guimarães Rosa. Pero el hecho mas grande fue la revelación de nuevas escritoras que, ansiosas de alumbrar el mundo, trajeron otras perspectivas a la literatura portuguesa, superando el feminismo estrecho, para ahondar en el problema raigal de la condición y la circunstancia del ser humano, aquí y ahora, entre el amor de elusiva espuma y el golpe terrible de la vida. Lidia Jorge, nacida en 1946, fue maestra en Angola y Mozambique, y desde sus primeras obras obtuvo un éxito instantáneo, fundado en la frescura de un estilo que, en cierto modo, se vincula al llamado realismo mágico, y que alcanza su mayor complejidad y belleza en la novela 'O valle da paixão' (1998). A ella se une, ente muchas otras, Ana Luisa Amaral, que proyecta su particular y esplendida visión de la vida y la poesía por medio del ejercicio lúdico de la intertextualidad y la fina ironía ante lo cotidiano. Casi microscópica -dice uno de sus poemas-, ente las paginas de un libro que le prestaron hay una migaja de pan, detalle con el que proclama, sin decirlo, la relación entre el cuerpo que pasajeramente habitamos y el espíritu que en la letra persiste.
La poesía que es sacudimiento interior, levanto asimismo el vuelo tras la revolución, buscando otra vez la altura de Fernando Pessoa y en los orígenes, el cenit de Luís Vaz de Camões, el príncipe de los poetas portugueses. Paulo Teixeira tenia 12 años aquel abril, y cuando comenzó a publicar se propuso alejarse de toda banalidad, para recuperar la dignidad de la palabra poética y dramatizar el lirismo en complicidad con un lector al que se hermana en una indignación filosófica y existencial. 'Ahora que el mundo se deslizo como una bola / de la mano de Dios y cruza la noche vacía / de los espacios, sabemos que la muerte nos espera / dispuesta como un alimento en nuestra mesa. / rendimos a la suerte de cada minuto nuestras / vidas y corremos de monte en monte como / correría una canción llevada por el viento', manifiesta en la 'Zona biográfica', que compartimos frente al tiempo y la muerte. Pero la poesía siempre ha estado en el alma de Portugal, donde se canta en versos cargados de melancolía en dulces arrebatos que hablan de amores imposibles, memorias de ultramar, eternas nostalgias de lo nunca perdido...
La letra y la poesía de los claveles, mas allá del fracaso en que terminan las revoluciones políticas, sigue vigente, y cada abril nos trae el aroma inextinguible de la imaginación creadora.
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Magic Words
9 de junio de 2008
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Worry about you
Se cuidan, nos vemos después, ciao!
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La rosa de los vientos
12 de abril de 2008
Sí siembras un ideal
Y que mi luz te acompañe
Y sí te sientes perdido
Sí siembras una amistad
Sí te embriagas de pasión
Y que mi luz te acompañe
Y sí te sientes perdido
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Ferrocabral
2 de marzo de 2008
¡Adelante!, pueden subir todos. Sólo es necesario que hayan nacido. No importa dónde: en los barrios caros o en los barrios bajos. Hijos de generales o degenerados. Explotadores, explotados, dirigentes, dirigidos, presidentes presididos o presidiarios.
Yo los conozco; hace mucho tiempo que andamos a la deriva en el mar del tiempo.
Soy la peor parte de Isabel que es mi mejor parte.
Soy el cantor de un pueblo que no me pertenece. En mi caso si se calla el cantor no pasa nada. Es decir, que estoy gozando de los serenos privilegios del anonimato. Y a mi edad ya casi con derecho a los incoloros privilegios del escepticismo.
A pensar como pensaba Mark Twain en su madurez que decía: "A mi edad cuando me presentan a alguien ya no me importa si es bueno, malo, rico, pobre, negro, blanco, judío, musulmán o cristiano. Me basta y me sobra con que sea un ser humano... peor cosa no podría ser".
Soy moderadamente argentino y exageradamente Cabral.
Estoy asombrado de ser parte del asombroso universo
Soy inventor de mí mismo, porque esa es la tarea que me ha encomendado el Señor.
El Señor o el diablo, porque son la misma cosa. El diablo es un seudónimo que tiene el Señor para cuando tiene que crear alguna cosa de dudosa moral, para no quemar su buen nombre, utiliza el seudónimo.
Soy repetidor de Whitman: "me canto y me celebro, me celebro y me canto. Y si me canto y me celebro, te celebro y te canto, porque cada átomo que me pertenece, te pertenece, porque cada átomo que te pertenece, me pertenece, porque tú y yo somos la misma cosa", decía el viejo Whitman.
Y me acuerdo porque la primera condición que debe tener un cantor es buena memoria.
Que Tagore decía que cuando el hombre trabaja Dios lo respeta, más cuando el hombre canta Dios... lo ama.
El pobre que anda sin copla por esta vida prestada, más que pobre es un fantasma y más que un fantasma es nada.
Vamos cruzando por la vida en el tren de la muerte, viendo como el progreso acaba con la gente.
Cuando el tiempo de los claveles regreso contento donde María cultiva el arte mayor de las hogueras, es decir, Andalucía.
Alguna vez nos presentaron a una condesa por ahí, a aquel dilecto amigo que fue Jorge Cafrune y a mí. El turco la miraba a la condesa, la condesa lo miraba al turco.
Me detengo en México donde siempre hay algo que festejar:
"Nos vamos a echar unos tragos, pero sin exagerar... sólo hasta caernos; porque no es de caballeros andar bebiendo en el suelo."
Me detengo en San Francisco donde siempre hay algo para oír, por lo menos cuando Krishnamurti anda cerca. Ese que bien sabe que la revolución fundamental es revolucionarse.
Altísimo Señor no te preocupes por el pan nuestro de cada día que eso es cosa nuestra, para eso somos hombres. Pero no nos dejes sin el sueño de cada noche porque sin él nada somos nosotros que tal vez sólo seamos un sueño que Tú sueñas.
Amado Señor:
Oiste mi Señor, es un pedido general.
En el nombre del fraude, del fisco y los Esclavos Unidos, Ok!
Perdóname, Señor, pero a veces me canso,
Madre hay una sola, Señor ... y justo vino a tocarme a mí
Perdóname, Señor, estoy harto de este infierno,
Vamos cruzando por la vida en el tren de la muerte, viendo como el progreso acaba con la gente.
En el mundo comprobé que hay un tal para cual y que cada uno encuentra lo que quiere encontrar.
He conocido mujeres y de eso nadie se asombre, que por buscar un marido se perdieron a los hombres.
Entre muchas maravillas que guardo en el corazón la principal es aquella que una noche de Ecuador me libró de las cadenas cuando me dijo que sí, porque aprendí que entregarse es comenzar a vivir. Cuatro ojos me mataron el día que nos conocimos, los dos con que me miró y los dos de su marido.
Estoy forzado a robar porque he llegado muy tarde, desde antes de nacer las cosas eran de alguien.
Por ejemplo, "El Quijote" era de Miguel Cervantes, "Hojas de Hierba" de Whitman, "Tristán e Isolda" de Wagner. España era de Franco, el Guernica de Picasso, Sofía Loren de Ponti, el oscar de Marlon Brando. La gloria era de Gardel, las vaquitas de Anchorena y si quedaba algo más se lo llevó López Herrera. Los aplausos para el.
Hasta la misma injusticia ya tenía propietario como la desesperanza es privilegio del tango.
Si me gusta una mujer está de novia o casada, si soy ladrón es por culpa de la propiedad privada.
Llegamos a la ignorancia
Esta es la estación de los que quieren vivir tranquilos, sin problemas, aquí la vida es fácil.
Pasamos por la city donde el dólar sube y el hombre baja.
Uno más uno son dos, así empezó esta cuestión.
Un minuto de silencio, un segundo de descuido... un hijo.
Uno más uno son dos, así empezó esta cuestión.
Bien decía el hijo del carpintero de Belén: "Mira las aves del cielo: no siembran, ni siegan ni recogen en graneros, pero Dios las alimenta. Aprende de ellas, no sirve tu inteligencia, porque ni un solo metro agregará a tu existencia", bien decía.
La justicia se asoma a la Plaza de Mayo, que se enciende como en los viejos tiempos.
La libertad es una vieja que conocí en la bohemia, al lado de mucha gente y sin que nadie la viera. Me dijo: "Tengo tres hijos: uno está crucificado, el otro se ha vuelto loco y el tercero no ha llegado".
Llegamos a la verdad
Donde nos detendremos el menor tiempo posible para que no haya un suicidio en masa.
En esta estación debo reconocer que estoy cansado de ser este que soy, un eterno rebelde que para confirmar su desubicación debutó cantando canciones de protesta con Nacha Guevara en Punta del Este... para evitar intermediarios.
Ahora volvió Nacha. Estuvo en el teatro el otro día. Me dice:- ¿cómo te va?-
De todas maneras dice mi madre:- Tu padre hizo lo mejor que podía hacer por nosotros: irse. Aunque no, no era tan inteligente como para irse, más bien que se perdió.
En realidad, si el final es la muerte, la única ciencia es sobrevivir y cada uno lo hace como puede.
Al final todos ejercemos la mendicidad de alguna manera.
Salvo los hombres como Pedro Mendizábal, que al igual que la Madre Teresa tienen la libertad que solamente puede dar la pobreza. La pobreza que uno elije, no la que decide Martínez de Hoz.
Yo soy Pedro Mendizábal, pa' lo que guste mandar.
Hice el rancho donde siempre faltaba algo o alguien.
Hice el muro de cemento que paró a la inundación
Vamos cruzando por la vida en el tren de la muerte viendo como el progreso acaba con la gente.
Solo, absolutamente solo, egipciamente solo como Sinué, bíblicamente solo como Job, oficialmente solo como el poder, políticamente solo como Alsogaray, naturalmente solo como Néustar. Si Néustar hubiera participado en el éxodo de Moisés lo habría hecho fracasar, porque hubiese estado a favor del faraón.
Es más, ya ni siquiera estoy prohibido, que para un cantor de mi calaña es una vergüenza. Solo como Margaret Tatcher en cojin. Solo como Hitler en el Once. Bueno, solo dentro de lo posible, porque nadie puede estar absolutamente solo aunque lo quiera; hasta Ortega necesitó de Gasset.
Aquí me detengo a descansar del intelecto y sus trampas.
Parecido a un amigo mío, de aquí de Buenos Aires, Federico Manuel Peralta Ramos. Alguna vez le dijeron: "Callate, Federico, vos sos un mantenido". Y Federico enojadísimo contestó: -"No te permito, che. Yo no soy un mantenido: yo cobro sueldo de hijo".
Tal vez por algo parecido los Taraumara de la sierra Taraumara del chihuahua mexicano dicen: -"Nosotros no usamos armas, porque si las armas fuesen necesarias habríamos nacido con ellas".
Y alguna vez en mi casa, quejándome delante de mi madre, me dijo: -"Si yo mal no recuerdo cuando naciste estabas desnudo, así que hasta ese pantalón y esta camisa es ganancia".
Lo necesario fue hecho por el Señor y con eso es suficiente.
No crezca mi niño, no crezca jamás,
Vuele bajo, porque abajo está la verdad.
Por correr el hombre no puede pensar,
Vuele bajo, porque abajo está la verdad.
Diógenes cada vez que pasaba por el mercado se reía, porque decía que le hacía mucha gracia, y ala vez le hacía muy feliz, ver cuántas cosas había en el mercado que él no necesitaba.
Es decir que rico no es el que más tiene sino el que menos necesita. Es decir que mano ocupada es mano perdida. Es decir que el conquistador por cuidar su conquista se transforma en esclavo de lo que conquistó.
Dios quiera que el hombre pudiera volver
Vuele bajo, porque abajo está la verdad.
Vuele bajo, porque abajo está la verdad.
Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos será el Reino de los Cielos, que, si se me permite, incluye la Tierra. Aunque los hombres no aprenden jamás.
Entramos en la última etapa del viaje y sería bueno hacer un balance del presente, a saber:
-El general Becerra quiere hacer algo por la patria y no encuentra mejor cosa que abandonar el país.
En realidad no estoy súper podrido, pero era lo único que me rimaba con Piero, manso y tranquilo.
Llegamos al Cementerio de la Recoleta
Aquí termina el viaje de los ricos, si es que quedan.
Aqui nos damos cuenta que no valia la pena haberse complicado tanto si solo estabamos de paso.
Era tan simple mi señor, solo se trataba de vivir, asi de fácil, es decir que fuera de esto los demás eran pretextos, esfuerzos inutiles como la alianza federal.
De todas maneras valía la pena,
Valía la pena escapar del pueblo.
De todas maneras valía la pena,
Valía la pena comprobar
De todas maneras valía la pena,
La Vida es hermosa, pese a tanta guerra,
Y el Señor dijo a Abraham: "abandona tu tierra natal y la casa de tu padre y ve al país que yo te indicaré. Haré de ti una gran nación, te bendeciré y por ti se bendecirán todos los pueblos de la Tierra", El Señor dijo a Abraham.
No soy de aquí, ni soy de allá,
Me gusta es sol, Alicia y las palomas,
No soy de aquí, ni soy de allá,
Me gusta estar tirado siempre en la arena,
No soy de aquí, ni soy de allá,
No soy de aquí, ni soy de allá,
Después de andar las maravillas del mundo
Dios te salve libertad,
Escrito por Xavier Narval 2 comentarios
Kayros
27 de febrero de 2008
Kayros (καιρός)Greek word related to time but not cronological; God's time. God lives in kayros while man lives in cronos (Greek word related to cronological events, or time).Is an ancient Greek word meaning the "right or opportune moment". The ancient greeks had two words for time, chronos and kayros. While the former refers to chronological or sequential time, the latter signifies "a time in between", a moment of undetermined period of time in which "something" special happens. What the special something is depends on who is using the word. While chronos is quantitative, kayros has a qualitative nature.Kayros was central to the Sophists, who stressed the rhetor's ability to adapt to and take advantage of changing, contingent circumstances. In Panathenaicus, Isocrates writes that educated people are those “who manage well the circumstances which they encounter day by day, and who possess a judgment which is accurate in meeting occasions as they arise and rarely misses the expedient course of action”.
Kayros is also very important in Aristoteles' scheme of rhetoric. Kayros is, for Aristoteles', the time and space context in which the proof will be delivered. Kayros stands alongside other contextual elements of rhetoric: The Audience which is the psychological and emotional makeup of those who will receive the proof; and, To Prepon which is the style with which the orator clothes their proof.
Escrito por Xavier Narval 4 comentarios
Guitar Zero
25 de febrero de 2008
Estabamos hablando hoy de juegos y consolas, y en la platica salio a relucir el Guitar Hero... asi que como ya saben que yo no juego en consola, le platique que habia una version para pc... el Guitar Zero, que simula en su totalidad a Guitar Hero.
La pagina con los links de descarga es la siguiente:
Si alguien tiene alguna duda de como instalar o configurar este post de Taringa! les puede ser de mucha utilidad ;)
Escrito por Xavier Narval 3 comentarios
Ver!ssimo
17 de febrero de 2008
Bebida, dançã, comida com fartura. Acontece assim também no carnaval, em que a troca do dia pela noite é apenas um indício a mais de uma certa locura coletiva, uma inversão de papéis e sinais. Neste caso, mesmo que você não esteja na orgia da avenida, desfilando com os peitos nus, todas as imagens do samba vão te assaltar (e ninguém é assaltado impunemente).
Os anjos de nossa vida, nossas queridas crianças, sabem, e como, fazer uma bela orgia experimente deixá las à vontade numa festa de aniversário, e neste cenário podem se parecer até com os tais anões besuntados, que Verissimo aposta terem sido obrigatórios nas primeiras orgias romanas. As gregas eram em homenagem ao deus Dionísio, e também se caracterizavam pela perda generalizada de controle.
Amigos o definem como uma pessoa que fala escrevendo, e escreve muito bem. Mas, além de escritor, ele ainda é jornalista (colunista e copy desk), publicitário, humorista, cronista, cartunista e tradutor.
Entre as paixões de Verissimo, estão a família, o jazz e o Internacional, de Porto Alegre. Um fato interessante é que Verissimo sempre foi muito tímido, embora se apresentasse ao público em espetáculos de jazz. Durante uma entrevista, quando perguntado se não ficava acanhado nessas apresentações, revelou que, tocando, realizava um sonho de juventude.
Sua obra completa está sendo toda revista e atualizada, para a série Ver!ssimo, editada pela Objetiva. As crônicas publicadas nesta edição foram colhidas de sua produção vastíssima, e selecionadas a partir de um trabalho que o escritor fez ao longo dos últimos 20 anos.
Verdad que el portugués no es tan difícil?? Ja ja ja ja ja, bueno como comentraio extra les puedo decir que si El club de los Ángeles trata sobre la Gula este libro es pura Lujuria.... xD
Lastima que no este traducido al español, será porque el monito de la portada que se supone es Veríssimo tiene un cierto parecido con Calderón??
Cuidense todos espero verlos pronto, ciao!
Escrito por Xavier Narval 2 comentarios
Otĭum
10 de febrero de 2008
La primer respuesta llego de Adolfo y transcribo aqui el mail que mando:
Desde cuando necesito permiso XD
Ah pues la primera
Como cabe tanta ociosidad en una persona?? XD,
las demas proximamente...
Pero bueno la idea de este post es compartir la respuesta que le di a Adolfo sobre mi ociosidad:
No había algo que fuera mas fácil de contestar???
Hasta pense en postearlo en el blog; además creo que valdría la pena...
Empecemos por definir el significado de ocio, según el
diccionario de la Real Academia Española.
ocio. (Del lat. otĭum)
1. m. Cesación del trabajo, inacción o total omisión de la actividad.
2. m. Tiempo libre de una persona.
3. m. Diversión u ocupación reposada, especialmente en obras de ingenio, porque estas se toman regularmente por descanso de otras tareas.
4. m. pl. Obras de ingenio que alguien forma en los ratos que le dejan libres sus principales ocupaciones.
No se en cual de los 4 significados posibles estes haciendo tu pregunta pero hablando de nuestra idiosincracia recordemos que en México se entiende por ocio: la pereza, el desdén, el derroche de tiempo, nociones derivadas de una distorsión de su significado. La palabra ocio se deriva del vocablo latino otium, y su connotación ha variado a lo largo de la historia.
Tomemos ahora como ejemplo a Aristóteles; en su Política, decía que la naturaleza humana busca no sólo trabajar correctamente, sino la capacidad de emplear bien el ocio. Éste es el fundamento de todo. Y en la Ética a Nicómaco recalcaba no nos privemos del ocio más que para conseguirlo. Para él, el ocio era sinónimo de felicidad.
Ahora, tomate un respiro de esta muestra de ociocidad y analicemos tu pregunta de una manera mas concienzuda ¿Como cabe tanta ociosidad en una persona? La respuesta es muy simple, mira:
De acuerdo al significado 2, el ocio es el tiempo libre de una persona y tiempo libre saben que tengo mucho, pero el significado 1 dice que es la cesación del trabajo, la total omision de la actividad, osea que tambien cumplo con esto porque tengo que pasar por la ociosidad para llegar a mis estados de pereza... xD ... pero... si entendemos el ocio como la diversion o ocupacion reposada, resulta que hasta cuando trabajo en realidad estoy de ocioso (que es mas divertido que la compu que por cierto tambien es ocupacion reposada) sin olvidar que la segunda parte de este significado dice que se toman regularmente por descanso de otras tareas, lo que significa que cuando me pongo a leer para descansar de la compu estoy nuevamente de ocioso (y nota que leer tambien es una ocupacion reposada :D) para acabarla de chingar el ultimo significado dice que el ocio son obras de ingenio que alguien forma en los ratos que le dejan libres sus principales ocupaciones, eso significa que escribir por las noches (mi copia de los miserables es una gran muestra de ociosidad) leer o escribir en el metro, practicar musica y dibujar en mis ratos libres los fines de semana tambien me ayudan a seguir de ocioso.
Asi que yo creo que la manera en que cabe tanta ociosidad en una mi es simple y sencillamente que en mi ocio encuentras cada una de las definiciones posibles y por ende de los direntes ocios, desde el que me conduce a la pereza hasta mi ocio en el trabajo pasando por supuesto por mi ocio creativo... xD
Hay alguna respuesta mejor o algo que no haya dicho??? La neta si... Richard Kingstone decia que una persona ociosa tienta al diablo para que la tiente, que quiero decir con esto?, que como si no bastara con tener 4 tipos diferentes de ociosidad diaria, resulta que tengo 5, contando el tipo de ocio ese que camina con lentitud, para que todos los vicios lo alcancen, como decia San Agustin.
Asi es que el ocio deberia estar con todos (si, con todos, no solo conmigo) a todas horas, cuando hagan algo creativo o cuando esten tirando la hueva, cuando esten de viciosos o cuando esten en obras de ingenio o simplemente cuando esten descansando de todo eso.
Si las cosas estan pasando como imagino, deja ya la ociosidad de leer este mail y dedicate a la ociosidad de descansar un rato, para que siguiendo de ocioso me contestes el mail con la segunda pregunta, ok??
Despues de definirlo de una manera tan concienzuda y ociosa, debo decir que en mi cabe casi la misma cantidad de ociosidad, la unica diferencia es que hay actividades que ni son tiempo libre ni son ociosas en otro sentido....como lavar los trastes, o pasar 16 horas en un avion, dos cosas que odio con todo el odio que puede haber en mi, de ahi en fuera, soy tan ocioso como tu XDy pues venga la segunda pregunta, que es a la vez interesante y util (desde mi punto de vista)cuales son los mejores libros (novelas o lo que sea) que has leido?no te limito a un numero porque se que es dificil escoger, tampoco te pido que los listes en orden de importancia por la misma razon... asi que, solo pon los que consideres los mejores hasta que te canses...otra cosa que podria ser material de post XD
Escrito por Xavier Narval 1 comentarios